会馆史略

前身 ： 宁阳馆、宁邑馆 创始于1831年。

据岑锡祥撰台山宁阳会馆缘起（ 1918 年），谓本会创于道光十一年（ 1831）。而岑锡祥、梅英荣作宁阳会馆述略，称 ： 馆址地契为公元 1833 年 7 月 13 日（ 即前清道光十三年癸巳） 〔 按，五月廿六拜六〕。又馆中另存有一地契名称为宁邑馆，1857 年（ 咸丰七年丁巳） 以西班牙银 1，300 元从李邦德购地建筑，当时倡建人有阮亚就、陈佑尊、伍荣连、梅耀光、李遇贤诸先辈。此于上述说法有别，或谓这是武帝庙，乃系后来加建，其说亦有可能。至于建馆前，邑人在槟有无乡会之组织，则言人人殊。有谓远在 1833 年以前，早已有类似机构之存在，特其名称稍异耳。据广东暨汀州公冢碑记道光八年（ 1828） 捐款表载 ： 〔 新宁县捐二百一十四元半〕，其数目居各县之冠。料当时必有负责推动之机构，才有如是成绩，是则本会馆历史，或较上述者为悠久也。笔者有理由相信，在建馆前，新宁人的势力是在义兴党。其实，本馆是义兴的外围组织，1860 年广东省暨汀州众信士新建槟屿福德祠并义冢凉亭，宁阳馆捐银式佰，名列第二，仅次于义兴馆捐壹仟五佰壹拾陆元零三钱六分五厘。义兴会虽说是由四县府（ 新宁县、新会县、惠州府、肇庆府） 人组成，然而大权几乎全操在新宁人手上，甚至我们在现今名英祠（ 英寿堂，奉祀义兴烈神主的祠堂） 的信理员中，也看得一清二楚。跟随莱佛士登陆新加坡的曹亚珠（ 志、枝、芝、符义），〔 是当时秘密组织义兴公司的一个领袖人物，... ...莱佛士把曹亚志 (?) 带到新加坡，这个组织也就跟曹亚志 (?) 移殖到新加坡来了〕。这之前新宁人曹亚珠是漆木街的木工。后来，在拿律（ 即今太平） 事件（ 1862－1873） 期间，又出现了一位义兴首领甲必丹陈亚 (圣) 炎, 他的出身于曹亚珠一样是漆木街的木匠。〔 由于参加太平矿工战门，一击成名，以后便一帆风顺，由一名寂寂无名的小木工，一变而为拿律镇抚委员，... ...邦咯会议的代表〕。可是， 1872 年 10 月却被敌人来一次暗袭，几使陈氏领导的部众，全军尽没。据马来亚华侨史引述温特氏报告说 ： 〔 数百人在械门中毙命，另外有数百人在丛林中死于委弃或困苦，二千人避难于槟榔屿〕。〔 本馆曾将店屋一间，向人借款一千八百元，分发救济。此款至光绪十六年（ 1890） 始由黄、李、伍、梅、各姓摊款偿还，现仍有借据存款，此举可为本馆关心乡亲之一斑〕。拿律事件最后在 1874 年订立邦咯条约而收场。五位倡建人，以李遇贤最著名， 1866 年重修海珠屿大伯公宫，他捐拾伍元。他是 1868 年大伯公福缘善庆董事人，捐拾伍元。 1863 年重修广福宫，李氏捐三拾元。伍荣连也在 1866 年重修海珠屿大伯公宫捐二元。
卫生所早在 1879 年就设在义兴街，后搬去 12 间 Ceylon Lane, 又迁孟加厘巷 Argyll Road。互助部名为粤侨兼善会，开放给所有广东人。1970 年组织会员福利奠仪金组。1977年设大学贷学金。

庇能台山寧陽會館會所已有180多年悠久歷史，是古蹟區內挺有特色的建築物。

（圖：光明日報）

寧陽會館春祭敬老宴 梅秋錦：鼓勵孩子參與鄉團

（檳城5日）庇能台山寧陽會館會長梅秋錦表示，中文是華人的根，加上中國已經逐漸成為一個經濟強國，通曉中文將會是大馬華人的驕傲。
他說，各華團主辦活動時，應該讓年幼的孩子參與，以便讓孩子耳濡目染之下，便會對華團活動感到興趣，否則將來的年輕人都不會主動參與鄉團活動。
他表示，鄉團組織也是中華文化重要的根基，為了讓鄉團源遠流長，鄉團的支持扮演著舉足輕重的角色。
梅秋錦週六晚出席該會館春祭暨孝親敬老聯歡宴會儀式致詞時這麼說。他吁請年輕一輩的鄉親們，應踴躍加入會館，以便讓會館更趨向年輕化，以及在會館中扮演著重要的角色，不要讓華團組織出現青黃不接的情況。

他說，孝親敬老、飲水思源皆是華人傳統文化與美德，不要等到樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。他提醒身為人家子女者，應在父母在世時盡孝，才不會在父母不在人世時才感到遺憾。
較後，檳州行政議員曹觀友的代表徐宗周也在會上致詞。

2011-04-05 17:51        http://www.guangming.com.my/node/99871       光明日报

檳台山寧陽會館 下月2春祭聯歡宴

（檳城11日訊）檳城台山寧陽會館定於4月2日（即農曆辛卯年二月廿九日）舉行春祭祀典暨孝親敬老聯歡宴會。
當天早上9時，眾理事與鄉親們先向先人神位及武帝廟關帝聖君祀祭拜膜，再乘巴士前往廣東暨汀州公塚總墳拜祭，然後返回會館用午餐。
同日晚上7時30分，在會館禮堂舉行孝親敬老聯歡宴會，歡迎鄉親們及會員參加。席券每張20令吉，可向會館辦公室購買，截止日期為4月1日中午12時。
凡年齡70歲以上的會員，都可以獲得免費贈券，有意參加的耆英會員，請於辦公時間內攜帶身份證及會員證前來報名並領取贈券。
另外會館的年度獎助學金已開始接受申請，直至4月4日止。申請表格可向辦公室或看館人黎熙光索取。頒發日期則定於4月17日。詢問電話：04-2625295或手電016-4261298。


2011-03-11 17:23          http://www.guangming.com.my/node/97741          光明日报

國家遺產局獻議‧檳島26處或列文化遺產

（檳城）國家遺產局有意把檳島26處列為國家文化遺產，包括隸屬中央、州與地方政府的產業，以及民間組織和私人擁有的建築物。

檳政府未做任何決定

不過，檳州政府尚未對國家遺產局的獻議做任何決定，同時促請獲得遴選為國家文化遺產的民間組織和業主，必須先向國家遺產局瞭解列為文化遺產後的影響。雖然國家遺產局不能接管相關產業，但業主需先獲得指南和基金詳情。

檳州地方政府及交通管理委員會主席曹觀友指出，上述26處獲選為文化遺產的地點，包括25座分別位於古蹟核心區、緩衝區與非古蹟區的建築物，以及一個自然遺產即直落巴巷國家公園。

曹觀友：須向世遺機構徵詢意見

他透露國家遺產局把隸屬州政府和地方政府的產業，交給州政府去決定，而州政府會向喬治市世界遺產機構徵詢各方面意見後，才決定是否接受被列為國家文化遺產。

他說，屬於民間組織的建築物包括擁有137年歷史的謝氏福侯公公司、台山寧陽會館、葉氏宗祠、泰國睡佛廟等，私人產業則有渣打銀行、張弼士故居、僑生博物館、東姑古汀故居、瑟福屋、海記棧、天公壇等。

曹觀友昨日（21日）出席謝氏福侯公公司翻新啟用及祭祀儀式後，對媒體表示26個地點被列為國家文化遺產，是政府對它們的認同。但業主未必瞭解國家文化遺產法令的詳細內容。

他說，國家遺產局今年4月致函州政府通知有關被列入國家文化遺產的通知，該局官員11月18日親自到檳城匯報進展，同時已通知各地點的業主。

國家遺產局有意列檳島26處為國家文化遺產名單
古蹟核心區：
檳州移民局、渣打銀行、謝氏福侯公公司、張弼士故居、檳島市政廳、檳州立法議會大廈、檳州回教事務局、牛干冬阿林沙瓦裡回教堂、檳城博物館、牛干冬那莪杜卡沙裡夫大廈、僑生博物館、義興街海記棧、台山寧陽會館、檳州南陽堂葉氏宗祠、檳州關稅局大廈
古蹟緩衝區：
東姑古汀故居、夜蘭亞珍138號古屋
非古蹟區：
峇都蠻回教堂、理大端姑法芝雅博物館、大英義學、烏迪尼故居、瑟福屋、天公壇、泰國睡佛廟、升旗山總督別墅（Bel Retiro）、直落巴巷國家公園

（星洲日報／大北馬）

檳州25古蹟列文物‧曹觀友促業主關注

（檳城21日訊）國家古蹟局公佈第一批檳州古蹟名單，鑑定檳州內25個古蹟建築物及一個自然生態遺產為國家文物。檳州地方政府委員會主席曹觀友促請古蹟建築物的業主，向當局查詢建築物一旦被列為國家古蹟後，所面對的影響等事宜。

被當局鑑定為古蹟的建築物，包括檳州移民廳、土庫街渣打銀行、謝氏福侯公公司、張弼士故居、檳島市政廳、檳州立法議會大廈、檳州回教事務局、阿林沙瓦裡回教堂、峇都蠻回教堂、檳城博物館、理大端姑法芝雅博物館、那莪杜卡沙裡夫大廈、大英義學校、僑生博物館、烏迪尼故居、東姑古丁故居、瑟福屋、海記棧、天公壇、台山寧陽會館、葉氏宗祠、臥佛寺、檳州關稅局大廈、夜蘭亞珍138號古屋、總督別墅（升旗山），以及直落巴巷國家公園。

曹觀友指出，國家古蹟局官員是於今年11月18日向當局匯報有關名單。

他透露，這些古蹟部份為中央政府產業，部份屬於州政府及地方政府，也有部份是屬於私人產業。

“我們仍在審核州政府及地方政府的產業，私人產業如各宗祠及土庫街的渣打銀行，我們將要求喬治市世遺辦公室與私人業主安排一個商討環節，希望讓各方進行交流及交換意見，以達至共識。”

（光明日報）

Think City撥款10萬元 修復庇能台山寧陽會館

（檳城14日訊）獲國庫控股（KHAZANAH）子公司Think City撥款約10萬令吉進行修復工程的庇能台山寧陽會館，成功把擁有180年悠久歷史的大堂橫樑保存下來，讓該館歷史原貌永存。
台山寧陽會館修復工程顧問曹德興和副會長阮家慶等週日特別迎接到訪的首相署部長丹斯里諾莫哈末的到訪，了解修復工程進展。

180年歷史橫樑獲保存

曹德興告訴光明日報說，該館修復工程是於今年6月杪展開，工程包括除去牆上不對稱的漆料，讓牆磚展示原來面貌。同時，也維修屋頂。
他說，原本該館準備更換已有180年歷史的橫樑，不過，由國庫控股派出的建築專人巡察後，認為應該保留該橫樑，才讓該橫樑獲得保存。
他指出，該館已向Think City再次提出申請，希望獲撥20萬令吉進行第2階段維修，工程包括修復牌匾等，預計工程將耗時八九個月。

諾莫哈末秀台山歷史知識

諾莫哈末巡視庇能台山寧陽會館修復工程時，向會館成員秀一秀他對台山歷史的認識，結果讓會館成員紛紛稱奇，猜不懂為何諾莫哈末對台山歷史會有認識。
諾莫哈末說，該會館興建於19世紀，擁有大約200年歷史，而台山位於廣東，所以台山人是講廣東話的，所講的廣東話也稱為新寧話，至於台山人的專長則是建築行業。
諾莫哈末一席話讓接待他的會館成員都感到吃驚，反問諾莫哈末怎麼懂得台山的歷史背景，但諾莫哈末當時笑而不語。
諾莫哈末過後到皇后街的Liga Islam建築巡視，再到椰腳街回教堂為該堂修復展主持開幕致詞時就說出對台山歷史有認識的秘密。
他解釋，他位於峇眼達南的鄰居就是祖籍台山的華人，從鄰居得知有關台山的歷史。

2010-11-14 18:02            http://www.guangming.com.my/node/87350           光明日报

访古，武帝庙

武帝庙的格局，反映了当年槟岛台山人在广府帮群的特殊位置。在早年以粤帮族群为主的义兴帮会组织里，台山人位居权利中枢，掌握了帮会组织的核心领导权。

在乔治市老城区做人文古迹游，不管是背包独游或团体观览，你每每都得在一些深具信仰崇嗣象征的老建筑里外徘徊。在香火缭绕的庙宇家祠，历史的声息隐约回荡着……

如果在乔治市古迹核心区，如果在卧躺了超过200年之久的大伯公街（King Street）徒步观览，而且有幸获得熟悉门道的“槟城通”来领路兼导览，也许你会被带到老城区现存年代最久远的双层民房底下。在而今看来略显低矮的半砖木老屋门外，你得以见证并领略何以“五脚骑”会如此得名；如果是屋里人家尚掩门歇息的清晨，你无须礼貌性地点头招呼，即可抬头窥探密藏在楼板间的，那支撑了几近200年悠久岁月的原木横梁。回身，你望向对街那毗连而去的老宗庙，恍惚失神间，时间仿佛霎时逆退了200年，思古幽情油然而生。

大伯公街与岛城开埠初期的历史，一直是相衔接的。站在街心四下环顾，身边满是百龄以上的老建筑。别的暂且不表，先说武帝庙吧。乔治市的武帝庙与台山宁阳会馆只一墙之隔，是会馆辖下的辅祠，内里相通。大伯公街上的武帝庙，或是乔治市年代最早的关帝信仰场所，许多奉祀关帝的民间神坛，每每也会到武帝庙进香。按此而言，大伯公街上的武帝庙，俨然处于乔治市乃至槟岛关帝信仰的核心位置。

关帝崇拜范围广

就信仰分布而言，关帝崇拜历来遍及大江南北，不专属特定方言群的，但就槟岛的华民南迁所形成的信仰脉络而言，关帝信仰在广府方言群中异常突出——许多广帮会馆都以此作为信仰中心。武帝庙所隶属的宁阳会馆，更早的年代称作宁邑馆，100多年来，大伯公街武帝庙的建筑，在槟岛诸多关帝膜拜场所中，无疑是最为堂皇的，为什么呢？

武帝庙的如此格局，恐怕反映了当年槟岛台山人在广府帮群的特殊位置。在早期广帮族群中，台山人的经济实力领先粤广诸邑；在早年以粤帮族群为主的义兴帮会组织里，台山人位居权利中枢，掌握了帮会组织的核心领导权。义兴帮早期的总部设在不远处的义兴街（Church Street），因此口耳相传留下了义兴街的路名，而19世纪中期的宁阳会馆，相信在实质上扮演了义兴帮外围组织的角色。

因此，具有粤帮社群共同信仰对象的关帝，其庙宇建筑以台山宁阳会馆辅祠的武帝庙最为堂皇，并在实际上位处槟岛关帝信仰的核心位置，这，应该与台山人在粤广帮群的社会势力有关联才是。

撰文：杜忠全（槟城人，写作人，读书人）
文章转载：http://www.nanyang.com/node/295067